配音是一門什么樣的藝術？以下所說做了很好的解答！

配音是一門還原的藝術。

就如同《我在故宮修文物》中一樣，面對著菩薩像殘缺的手指，要研究菩薩的姿態(tài)判斷菩薩當時可能的形態(tài)，并且根據(jù)合理的形態(tài)來創(chuàng)造出合理的動作。

因為有了創(chuàng)造的過程，所以配音是一門藝術，雖然這創(chuàng)作被限制在了一定范圍之內，但在這一定范圍之內，依然存在著多樣性。

中間的考證過程，是做這一工作的最大的樂趣。而這一過程，也是最容易被受眾所忽略的。因為從結果上看，太熟悉了，太合理了，以至于習以為常、理所當然了。可以類比于演員的演技，越是突兀，演技越差。

配音，是一門費力不討好的藝術。

藝術創(chuàng)作是主觀的，藝術欣賞也是主觀的。不同的認知程度，不同的文化水平等，造就了不同的審美觀。所以一旦受眾發(fā)現(xiàn)你一個不完美的地方，便會立刻否定你其他的全部。如履薄冰，如臨深淵。所以既要站在受眾之上，又要身處于受眾之中，也是一門藝術。當然這也鞭策著我們這些從業(yè)者，將最完美的一面展現(xiàn)出來。

配音，是一門無奈的藝術。

渠道是開放的，受眾是開放的。注意到了某些細節(jié)，去做了相應的處理，到最后可能適得其反，認為你把常見的東西，戲劇化了，和平常的認知不同了。很無奈，但必須這樣做。

配音，是一門遺憾的藝術。

沒有遺憾，就不是生活，遺憾讓一切顯得更美好，配音也如此。配音是在前一次基礎上的二度創(chuàng)作。前一次的基礎，規(guī)定了你所能活動的最大范圍。比如二度創(chuàng)作的有聲小說演播，是在原著作品上進行二度創(chuàng)作，根據(jù)書中的人物性格來還原出一個真實的人。再如五度創(chuàng)作的影視配音藝術，原著小說由二度創(chuàng)作改編到劇本，劇本又經過導演的三度創(chuàng)作講述給了演員，演員又經過自己的四度創(chuàng)作演繹出了角色，而配音演員要根據(jù)演員所演繹出的角色進行五度創(chuàng)作。

配音，不是一門創(chuàng)造性的藝術。

是的，如同歷史研究一樣，我們要做的是無限的接近。

咬著牙說的話，就不能完全的張開嘴；打著哈欠說的話就不能不開口腔；面部肌肉不懂的講話，就不能情緒太積極；當自己的理解凌駕于演員之上的時候，也必須服從于演員的前一度創(chuàng)作。

因此，配音是一門還原的藝術，費力不討好的藝術，無奈的藝術，遺憾的藝術。從“千篇一律”之中，感受“千人千面”的藝術。