一、古典主義和新古典主義繪畫歷史文化背景有何不同?

　　古典主義繪畫偏重理性，注意形式的完美，重視線條的清晰和嚴整。它的美學原則 是用古代的藝術理想與規(guī)范來表現(xiàn)現(xiàn)實的道德觀念，以典型的歷史事件表現(xiàn)當代的思想 主題，也就是借古喻今。古典主義繪畫以此精神為內涵，提倡典雅崇高的題材，莊重單 純的形式，強調理性而輕視情感，強調素描與嚴謹?shù)耐獗怼①H低色彩與筆觸的表現(xiàn)，追 求構圖的均衡與完整，努力使作品產生一種古代的靜穆而嚴峻的美。在技巧上，古典主 義繪畫強調精確的素描技術和柔妙的明暗色調，并注重使形象造型呈現(xiàn)出雕塑般的簡練 和概括，追求一種宏大的構圖方式和莊重的的風格、氣魄。

　　雅克·路易·大衛(wèi)(或譯作雅克·路易·達維德)，法國古典主義畫派的奠基人， 畫風嚴謹，技法精工。大衛(wèi)最初的創(chuàng)作基本上是學院派的，到了意大利后，他深入研究 古代雕刻和意大利文藝復興繪畫珍品，沉浸在古典美的追求中。他在接受德國古典主義 美學觀念時，保持著獨特的見解。從1778年開始，他對意大利17世紀以寫實風格見長 的卡拉瓦喬派產生濃厚的興趣，并吸收他們的明暗表現(xiàn)法來突出主題。受其影響，大衛(wèi) 創(chuàng)作了《帕特洛克羅斯的葬禮》等作品。他的藝術充滿了時代革命氣息，具有鮮明的政 治傾向性，并將古典主義的藝術形式和現(xiàn)實的時代生活相結合。

　　新古典主義繪畫它題材新、風格新，科學的飛速進步使人們既渴望發(fā)明的創(chuàng)新。它 力求恢復古典美術(主要指希臘美術和羅馬美術)的傳統(tǒng)，強烈追求古典式的寧靜凝重和 考古式的精確，受理性主義美學的支持，大量采用古代題材。

　　尼古拉·普桑：法國新古典主義畫家。法國近代繪畫的發(fā)端，一般都以普桑為第一 人。他在羅馬學習美術學習意大利文藝復興大師，尤其崇拜拉斐爾。1640年回國為宮 廷服務。16世紀末興起的折衷主義學派——波倫亞學院派和自然主義者卡拉瓦喬，也 使普桑傾倒。在著名裝飾畫家、文物收藏家波佐的影響下，他始終不渝地堅持古典主義 立場，而對當時開始流行起來的巴洛克藝術風格甚為反感。

　　普桑的創(chuàng)作方法是嚴格遵循古典主義原則的，正如法國當代美術史家加利埃娜·弗 朗卡斯泰爾所說：“他崇拜自然，但他的全部方法卻是不自然的，他用不自然的方法使 自然成為日常的靈感源泉。即使不直接對景寫生，他在散步時卻總是帶著畫夾，隨時記 下過路人的動作姿態(tài)，或者勾幾筆偶爾見到的美景或廢墟。可是，這些人物或風景資料， 他從不直接使用，他總是對這些資料進行加工，溶化到體系中去。同時，他又到田野里 拾取石子和土塊，拿到畫室里去面，以便能夠更準確地表現(xiàn)它們的形狀與色彩，并把一 切模擬的逼真感和一切印象成分從作品中排除出去。對他來說，有兩個基本的范疇：一 是感覺，二是思想。”

　　二、印刷術、攝影術的傳播發(fā)展對繪畫的影響

　　印象派之后，畫家和攝影的關系也是日益緊密。更重要的事實是，早在照片出現(xiàn)以 前或者是在同時，照片和繪畫之間就有著非常緊密的聯(lián)系。曾共同從事研究的達蓋爾和 尼普斯可以說對于印刷術的貢獻更大一些。當時盛行出版旅行記一類的書籍，市場對素 描、肖像等的大規(guī)模印刷需要也日益增多，以往大量受雇的職業(yè)畫家被快速普及的攝影 所取代。當然，這一現(xiàn)象收到各界藝術家的強烈反抗。堪稱美術界第一人的Auguste曾 要求法國政府禁止照片這一行業(yè)，但后來卻讓自己的模特在達蓋爾的攝影棚拍了照片， 并于1856年完成了著名的作品《泉》。另一位曾稱攝影為”惡魔之手"的法國詩人波德萊 爾·查爾斯·皮埃爾(1821-1867)后來也請達蓋爾拍攝了兩張肖像，現(xiàn)在已經作為貴 重的映像史料被收藏，這足以證明說服波德萊爾的達蓋爾作為攝影師的偉大功績。

　　縱觀人類文明發(fā)展史，如何既保持優(yōu)秀傳統(tǒng)又和時代同步，繪畫藝術看起來和科技

　　三、現(xiàn)代派藝術觀念

　　一般地認為，我們今天所講的西方現(xiàn)代派，大致形成于19世紀的下半葉，到了20 世紀得到了廣泛的發(fā)展，我們要從現(xiàn)代派的繪畫角度來講的話，它的直接的源頭應該是 后期印象派的幾個藝術大師這就包括塞尚、高更和梵·高三位印象派藝術家，這期展覽 里面都有他們的展品展出。

　　這三個人他們有不同的風格，比如通常我們說的塞尚他以非常堅實的造型著稱，而 高更是以他的那種帶有神秘主義的那種色彩的畫面氛圍著名的，而梵·高是以他炙熱的 情感而著稱的，他們的風格是有明顯的區(qū)別，在這之前，我們所說的印象派，大家都非 常感興趣，但是印象派不管怎么說，它還是帶有濃郁的自然主義因素在里面，就是說它 表現(xiàn)的物體，反映的對象還是以客觀為標準的，我們也有的人把它的叫做外光派，就是 它在捕捉陽光下那中大自然的氣氛和氛圍，但是后期印象派藝術家主觀的意志傾注在里 面許多。可以這樣說，他們的藝術作品和畫面對他們來說是表現(xiàn)的他們的胸中所有，也 可以說是他們的心電圖，所以從塞尚開始，這三位畫家，他們的后期印象派就成為了我 們說的現(xiàn)代派繪畫的一個源頭了。

　　第二個大問題，就是想在這里跟大家講一下西方現(xiàn)代派藝術它形成的文化背景，這 里面首先要說的就是第一的還是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術積淀，我們今天看到的現(xiàn)代派藝術應該 在傳統(tǒng)藝術積淀的基礎上產生的，所以有些學者專家認為它是一個必然的產物。這里面 好多現(xiàn)代派藝術我們看了以后在里面都可以看到傳統(tǒng)藝術，原始藝術的一些影子，這里 面提到了對遠古文明的承襲，實際上它是跟人類文明的本體和本源是不謀而合的，如果 我們現(xiàn)在講世界藝術史，世界文明史就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代派藝術里面好多藝術創(chuàng)作的手法還 有它的形式要素都是從原始藝術、傳統(tǒng)藝術里面提取的。