詩歌因?yàn)榫哂懈星闈饬摇⒏挥许嵚伞⑽膶W(xué)性強(qiáng)、流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)因此詩歌被用于朗誦的最多。詩歌朗誦的藝術(shù)感染力是因其特點(diǎn)而產(chǎn)生的。了解其特點(diǎn)有利于加深對朗誦特別是詩歌朗誦的認(rèn)識。

一、音聲性

朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作。在這個過程中，不論朗誦者對文字作品思想內(nèi)涵的理解如何深刻，不論他自身的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)如何高，也不論他對朗誦的整體設(shè)計如何精妙，最終都主要體現(xiàn)在有聲語言表達(dá)上，進(jìn)一步說，就是朗誦者的語音和聲音上。在進(jìn)行詩歌朗誦的訓(xùn)練過程中，練聲既是基礎(chǔ)性的工作——它是進(jìn)行詩歌朗誦的必備條件，也是貫穿始終的工作——它制約著詩歌朗誦水平提高的幅度。

二、規(guī)范性

規(guī)范性主要表現(xiàn)在朗誦所選擇的文字作品和所使用的語言上。一般來說，朗誦時選擇的文字作品都是規(guī)范的，其思想內(nèi)容和語言形式大都經(jīng)過作者的精心思考，另一方面，要求朗誦詩歌要使用普通話。

到目前為止，大家所聽到的詩歌朗誦絕大多數(shù)都是使用普通話的，其標(biāo)準(zhǔn)的語音、規(guī)范的詞匯、語法為大多數(shù)聽眾所熟悉，能為大眾所理解和接受；同時，這種規(guī)范的語音也最能體現(xiàn)詩歌抑揚(yáng)頓挫、平仄相間、富于韻律的特點(diǎn)，最能表現(xiàn)出詩歌朗誦的藝術(shù)魅力。

三、文學(xué)性

朗誦不同于日常的說話，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在其文學(xué)性上。人們在日常說話時，涉及的話題多種多樣，說話的狀態(tài)也非常輕松，思緒可以是連續(xù)的，也可以是跳躍的，可以是完整的，也可以是片段式的，只要能達(dá)到交流思想的目的就可以了。

而朗誦則不同，一般來說，其文字作品的主題相對集中，有一定的思想意義，富有情感，文字洗練精美；在朗誦時，須要深刻理解文字作品，調(diào)動自己的思想感情，用富于表現(xiàn)力和感染力的有聲語言進(jìn)行表達(dá)。無論是文字作品還是朗誦創(chuàng)作，都帶有非常鮮明的文學(xué)性。

四、藝術(shù)性

朗誦因其現(xiàn)場性的要求，所以朗誦時聲音運(yùn)用有其特殊的要求；因其感情濃烈，所以朗誦時語氣、節(jié)奏的變化幅度相對較大；因其音聲性的特點(diǎn)，所以要求朗誦者要通過訓(xùn)練增強(qiáng)其語言的表現(xiàn)力和感染力，等等。所有這些要求，都體現(xiàn)出詩歌朗誦藝術(shù)性的特點(diǎn)。

五、綜合性

朗誦藝術(shù)是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)，它不僅要求朗誦所依據(jù)的文字作品要有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，要求朗誦者對文字作品的理解力、感受力以及有聲語言的表現(xiàn)力和感染力要強(qiáng)，有時還要求配樂、燈光、舞美等多種因素的完美配合。這不僅要求這些因素自身的完美，還要有機(jī)配合，彼此映襯，互相促進(jìn)，既不能顯出弱勢，也不能互相“搶戲”，否則，語言與配樂的力度對比反差過大、內(nèi)容與環(huán)境的格調(diào)背離等等都會影響到朗誦作品的藝術(shù)效果。

此外，朗誦者還應(yīng)掌握一些心理學(xué)和傳播學(xué)的知識，能夠在現(xiàn)場有效地控制自己的身心狀態(tài)，消除緊張心理，了解受眾接受心理，與受眾進(jìn)行積極有效的交流，使自己傳達(dá)的思想、抒發(fā)的感情能夠真正達(dá)于受眾的心中。

所以說，朗誦的藝術(shù)效果是朗誦者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

六、依賴性

一般來說，朗誦都要依據(jù)一定的文字作品來進(jìn)行。無論是理解稿件、引發(fā)情感，還是運(yùn)用技巧、形之于聲，都是在文字作品的規(guī)定之下進(jìn)行的。作品基調(diào)的確定、情感的濃淡、具體表達(dá)技巧的運(yùn)用都受到文字作品的制約，拋開文字作品而任意發(fā)揮是得不償失的，那樣，朗誦者將有可能置于無主題狀態(tài)而不知所終，聽眾也會聽得一頭霧水。

七、創(chuàng)作性

創(chuàng)作性是針對依賴性而言的。朗誦雖然要依據(jù)一定的文字作品來進(jìn)行，但決不是照本宣科、見字出聲，而是要對文字作品進(jìn)行真正的創(chuàng)作。文字語言是不可能把作者的全部想法都表達(dá)清楚的，“言不盡意”即為此意，朗誦者要在深入理解作品的基礎(chǔ)上將那些隱藏在文字之外的意思補(bǔ)充出來；同時，文字作品不可能把一句話恰切的語氣體現(xiàn)出來，這也要靠朗誦者運(yùn)用有聲語言表達(dá)技巧進(jìn)行創(chuàng)作；另外，朗誦者有聲語言表達(dá)本身就是一種創(chuàng)作，動聽的聲音、高超的表達(dá)技巧都在一定程度上為文字作品增色，加之配樂、燈光、舞美的設(shè)計等等，都使得朗誦成為一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動。

八、欣賞性

詩歌朗誦并非曲高和寡的藝術(shù)形式。由于作品本身具有較高的藝術(shù)性，朗誦者在創(chuàng)作的過程中又融入了自己的理解和感受，加之朗誦者對詩歌朗誦進(jìn)行了精心的設(shè)計和排練，并可以輔以音像等多種藝術(shù)形式，因此，詩歌朗誦無論是在大型的文藝晚會中，還是在專場的詩歌朗誦會上，都能以其易于理解、富于變化、長于抒情等特點(diǎn)而為大家所喜愛。

九、大眾性

詩歌朗誦藝術(shù)性的特點(diǎn)并不影響其大眾性特點(diǎn)的存在。除卻朗誦無止境的藝術(shù)追求以外，大家還是比較容易了解這種藝術(shù)形式的，并且都可以在某種程度上掌握它。朗誦是一種操作簡單、適應(yīng)性強(qiáng)、老少皆宜的藝術(shù)形式。另外，這種藝術(shù)形式易于被大家接受也是其大眾性特點(diǎn)的表現(xiàn)。

十、號召性

詩歌朗誦有著強(qiáng)烈的情感，有著廣泛的受眾群，它特別適合于在群眾中間進(jìn)行；另外，朗誦詩歌的選材也往往是具有行動性和鼓動性，最易引起群眾的共鳴，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和人生觀，凈化人的心靈，陶冶人的情操。

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